2022-01-14 04:54:08
2018年2月25日，应好望角集团的邀请，湖湘儒学高等研究中心理事长黄守愚先生为该公司旗下800多名员工讲授“儒学的真精神”。
黄守愚先生在讲座中指出，在古代，中国长期是世界超级大国，文明先进于西方，儒学先后影响了欧洲文艺复兴、启蒙运动和米国开国。随着中华民族伟大复兴，中国文化重光指日可待。
儒学的真精神在于春意盎然的仁乐生活态度，“学有缉熙于光明”，志于道，据于德，依于仁，游于艺。道，是所以然、所当然，相当于今人说的“规律”。德，得也，得道。有开飞机之道，有煮饭之道，有治国之道，有企业管理之道，有投篮球之道，这些“道”既有知识论，也有不可用知识描述的践行体验。如投篮球，要用力多少，可测算出来，但实践过程之中全凭每个人的经验和直觉。不学习，不践行，难以明道。
儒学认为，心主宰一切，心想事成。精神焕发，自信自力，这种乐观生活态度是获胜的心理前提。一个人或者一个集体想实现一个目标，必须充满自信，在精神上战胜一切困难，正气压住邪气。心力大，能反客为主；心力被困难吓倒，会惨败。因此，必须学孟子养浩然正气，集义明理。
儒学主要是培养君子、圣人，即领导者，包括企业领导者。君子，在先秦是掌权者，是财富、权力、美誉等的拥有者。权力、财富、美誉等与道德成正比。当然，君子拥有财富、权力、美誉等，必须拥有相应的道德，即以德配天。儒学强调君子的道德性，实际上是说，想做君子，拥有财富、权力、美誉等，必须拥有君子之德。俗话常说，德不配位，即道德不足则无法拥有名位。老子《道德经》云：“金玉满堂，莫之能守。”儒家认为，有德者能守之。当然，明道、成德，必须“学有缉熙于光明”。
儒学认为，君子是掌握道、德而担当领导、教化、立法则责任的超越者；圣人有前圣、中圣、后圣之分，前圣相当于科学家，中圣相当于治国者、企业家，后圣相当于学术大师；王者分为朙王、文王、春王，朙王是教化者，文王是立法则者，春王是道德者、生生者。伏羲、女娲、黄帝、炎帝既是前圣，又是中圣。孔子是中圣、后圣。、王选、屠呦呦是前圣。
儒学认为一切都有可能，对人的自信、对理性的肯定，在世界上是少有的。儒学主张人皆尧舜，人人都是圣人，人人都能成功。这个机会是自繇、均等的，人人都有。当然，这要条件具足。中国的神仙、圣人，都是由人修道立德而成的，全靠个人努力奋斗。如出身儒学世家的颜真卿，被尊为雷部神仙之一。中国人相信，心想事成，只要努力，任何事情都有可能。因此，王阳明后学主张良知现成，想成为圣人，马上就能成为圣人。
企业家想领导好企业员工，让企业可久可大，必须是君子、圣人，修道立德。企业员工想实现心中的梦想，必须奋发有为，争做圣贤，修道立德。企业家和员工各安其份，各司其职，各尽其责。
在修持工夫上，儒学主张人人心中有主，主一则从容自然。如何有主？明道成德。作为一个企业家，要企业之道。作为一个企业员工，要明工作之道。儒学对于工作伦理，主张欢乐工作，自信自在，自觉创新，具有工匠精神，这是天职。同时，要禁欲，不被欲望干扰理性，实现心灵的自繇，拥有创新能力，这是宋明理学开山祖师周敦颐的“无欲”工夫。
一个半小时讲学之后，黄守愚先生与好望角集团董事长黄佰胜先生等上台互动，就“孝”“忠”“德”等问题进行了沟通。最后，黄佰胜先生提问，有没有一句话送给大家，黄守愚先生说有五句话：1、学有缉熙于光明（不断超越，比圣贤更文明、更优秀、更先进、更道德）。2、大学之道，在明明德，在新民，在亲民，在止于至善。3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。4、自爱爱人，自觉觉人，自立立人，自达达人，参天地，成万类。5、己所不欲，勿施于人。（撰稿：诚明依据录音整理）