花园阁为什么叫花园角?

花园角全貌

绥宁县花园阁的名字是花园角还是花园阁？就其历史渊源来说并不复杂，在1996年以前，这个地方的名称千百年来就叫花园角，此后被人为地改为花园阁。苗瑶古人认为，这是一个集古溪峒徽州和雪峰山（梅山）余脉全部美丽于一身的名字，就这样被随随便便地改掉了，变成了一座“空中楼阁”，在空中飘飘然，让人啼笑皆非。

花园角地名有什么来历？雪峰山西南起巫水河梅口段北岸，而雪峰山一余脉在此被巫水河截成了三段，形成了两峡一角，两峡分别为岩门峡和陡口峡，一角就中间被巫水河截开了的一段向前伸展，酷似一只牛角形的地方。巫水河绕着牛角而行，牛角形的地方上花开花落，四季花香不绝，风光旖旎，因此，苗人把这里称为花园角。也有人说，花园角形似一瓣莲花，是一块风水极佳的宝地，因苗族人把人的出生喻为花开，把人的逝去喻为花谢，传说花园角驻着花灵，死后能埋到花园角是人生最后的一大幸事。过去，省内与几个外省的一些大财主都把花园角视为死后最理想的归宿地。花园角土地上曾经有四川、广西、贵州等多省的财主不惜重金死后下葬到这里，省内就更多。绥宁县历史上最大的苗族地主，小水的丰家的一位老人过世后，于清末时花费巨资下葬到花园角。这些墓葬在人民公社时期，关峡公社在此开办园艺场而全部毁掉。

如今的花园阁

关于花园角之名来历的说法还有很多种，但都与花有关，不赘述。下面重点介绍一种最古老的说法。

苗瑶民族是中国最古老的民族之一，自古在绥宁境内分为两大块，巫水河流域为苗族居住，蓼水河流域为瑶族居住。巫水河流域与蓼水河流域历来被称为巫傩神鬼之乡，人们崇巫信鬼，巫风傩俗至今依然浓厚。巫傩文化中，巫文化是由初级阶段的自然灵崇拜、图腾崇拜、傩崇拜，一级一级向前发展，最后发展到傩文化，因此，傩文化是巫文化发展到一定程度的高级形式。苗瑶巫文化最初阶段的自然灵崇拜就是花灵崇拜，这种远古习俗又与雪峰山区域内的古梅山文化相吻合。雪峰山从绥宁东北部延伸出两条南北走向近百公里的平行山脉，地跨沅水、资水两大流域，在两条山脉之间，有一条从几公里到十多公里不等宽度的秀美山谷，南起巫水河畔的梅口，北抵廖水河畔的红岩峡，与洞口县名叫花园地界相接。据这条山谷内的老人相传，洞口花园之名是缩小了的地名，古苗瑶人把从洞口花园至绥宁梅口这条山谷，因其风景秀丽，百花争奇斗艳，就像是一个天然的大花园，所以大地名都称为花园，如今绥宁境内除了花园角带“园”字外，分别还有大园、双园、枣子园等等地方名带“园”字，这里古时曾属古梅山区域。《宋史》记载的开梅山中有“设新化、安化二县。……筑武阳、关峡二城(砦)，隶邵州”。武阳、关峡即为今天的关峡苗族乡、武阳镇、李熙桥镇、红岩镇等区域，正好都在两条南北走向近百公里的平行山脉之间的谷地。这条近一百公里的狭长山谷和山脉到了梅口就被巫水河割断，梅口史上又称为古梅山的入口，梅口对面的巫水河南岸有一块地方被巫水河两度切割开来，形成一个半岛形状，孤悬在梅山大花园和南岭山系之外，自成一体，却自古又属梅山的花园中一处，只不过是一个角落而已，因称之为花园角。

说到花园角，就不得不说关于花的古风古俗。在这条近一百公里的狭长秀美山谷中，现在的居民中有关花的风俗，不论苗族瑶族汉族，都还有很多的遗存。如老人死后，把人死看成是花散，有专门的“散花”或是“散仙花”的法事，孝男孝女在主持法事道司的《散花歌》、《接花歌》与《收花歌》的歌声引领下，或围着堂屋转，或围着摆放堂屋正中的棺材转。唱词中把人生比喻成“人生如花开，人死如花散，来年花魂又转胎”的过程。又如，这里的人们有一个独特的风俗，每年三月三，不论男女老幼都戴地菜花，苗族人称为“打谢嘞豁（dǎxièlēhuō）”（音）。

四八姑娘节节日中的花园阁

关于花的习俗，苗族古老的巫傩文化中显得尤其突出。如在关峡苗乡的傩戏中，傩戏开始前，师公来到主家要做的第一件事就是搭建两个花山殿，又称华山殿。花山殿的搭建材料为山上砍下来的生竹子，破成篾片后，用五色彩纸剪成细花状纸条缠绕在竹片上，做成五彩花树，弯曲成拱形，搭建成花山的骨架，然后，把缠上五彩花纸条的小篾丝片扎成大花朵，用来装饰花山殿的穹顶。两座花山殿，一座紧贴神龛放置，一座放在堂屋正中靠近堂屋门的地方。在傩仪中，花山殿是最神圣的地方，分为上洞桃源、中洞桃源和下洞桃源，分别居住着各类神灵祖仙和神兵神马，而桃源洞又是苗族人死后最终的归宿地，也是一个梦幻中花海的世界，众生平等的世界。又如，在傩戏中的“庆祖仙”法事中，师公们有专门的《请花歌》、《接花歌》、《传花歌》。

关于花的习俗，苗族山歌中也有大量的遗存。关峡苗族的山歌有很多与花有关歌曲，有《栽花歌》、《砌花台》、《报花名》、《盘花歌》、《摘花歌》等等。关于花的习俗，苗族日常生活中也有大量的体现。关峡苗族在建筑物上镌刻有很多的花朵，服饰、银饰上也有多种花朵装饰。绥宁苗族地区还做各种雕花蜜饯，又称为“万花茶”。绥宁苗族还普通崇拜“花树”。每当家里有喜事，如婚庆、庆寿、庆祖仙等，或者是寨子有喜庆的集体活动，如办歌会、祭祀祖先、庆祝风雨桥、风雨亭、寨门落成、节庆等等，都要大路口用狮子藤蔓缠绕竹片做成花拱门，或者用整根楠竹经装饰后做成花柱（现在绥宁苗族民间大多改成了用彩色气球做花拱门，用彩布条做花树）。绥宁苗族民间，无论是结婚嫁娶，还是出殡祭奠，队伍的前面都有两名小孩手持花竹做的花树开道。春暖花开的时候，绥宁苗族姑娘有在自家大门口插花的习俗，大人从山野中归来后有给小孩子戴映山红的习俗。

苗族傩事中的花山殿

一个地方历史上传承下来的地名有其深厚的历史内涵，古人取名有古人的理由。如果某些风雅人士一定要显摆一下自己的文化功底，非要把历史上留传下的地名改成自以为美丽而高雅的名字，以搏世人的眼球，获取某种功利，那么他曾想过，他的一时兴起改掉了的地名，就等同于他也改掉了这个地方千百年传统下来的历史文化底蕴，等于挖掉了人家的祖坟，烧掉了人家的家谱。

花园阁风光

史上因更改地名至今还饱受诟病的，莫过于安徽的黄山市一名。当时安徽省为了开发黄山的旅游，提高黄山的知名度，将历史上拥有中国三大地域文化之一的徽州文化故地微州，改成了黄山，失去了徽文化的地标，如今还令全国的有识之士痛心疾首，也令当地人后悔不迭。

花园角改名为花园阁，改名的时间并很长，那也就是十六七年前的事。当时有一位人士觉得花园角这个名字很土气，出于开发这里的旅游业美好愿望和良好初心，遂将花园角改名为花园阁。花园角这个地名当然很土气，她就像雪峰山的名字一样土得掉渣，只是花园角的名字能够随随便便就可以改掉，雪峰山这个名字让某些蠢蠢欲动的人只能望山兴叹，如有人想要发挥一下自己的文采，改掉其名，恐怕无能为力了。

花园阁风光

花园角这个真的那么土气吗？花园阁和花园角两个名字，虽然没有改变古苗瑶人崇拜花的风俗，所指的地方没有多大的变化，前者指类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用，是空中楼阁。后者指伸入水域的陆地的尖端或延长部分,或如半岛或如突出的尖端。如:好望角。也有角落的意思，是指一个地方而言，一块踏踏实实美丽的风水宝地，一块能居住上千人的美丽家园。两者之名的高下之分，读者自有判别。

稿源：杨焕礼

编辑：唐滇滇