2020-11-06 00:03:44
根据坊间传说,金蟾庵修在西荆夼村西堪上,里面住着道士,供奉的是老母奶奶。
老母奶奶是姊妹三个,老母奶奶是老二,老大在福山旺远,老三在朱留。
金蟾庵里供奉的老母奶奶佛身不是很大,几个人就可以搬的动,所以也就有了接下来的传说故事。
有一天,大地轰动,阴雾缭绕。西荆夼村西偏南的位置晚上拔起了一座孤零零的小山。当时百姓们都觉得惊奇,但是又不知原因。由于那个位置是庙产所有,百姓也没有太多理会。
但是从那以后,西荆夼就出一些武夫,甚至出朝廷的武状元,经常欺负临近村庄的百姓。尤其是东面的东荆夼,荆山后,大帽顶等村,出门向西到蛇窝泊赶集的时候,必须经过西荆夼村,经常被西荆夼的人欺负。所以后人有句话:“东荆夼西荆夼,见面打饥荒。”
东荆夼人就觉得这件事不能这样下去,这不世世代代都让西荆夼的人欺负了?于是就想要找个办法治一治西荆夼村。那个时候靠官府,或者私下的武力是难以解决的,就请来一个看法师通过迷信的方法制服。
请来的先生通过看风水,就说西荆夼村西南的一座山,导致的这个现象。那个山与西北向的山脉相连,环绕西荆夼。就像一只粗壮的胳膊一样,而那个孤零零的小山,就像拳头一样。所以,西荆夼村容易出武夫,从而欺负人。这样,东荆夼人就请求先生指点化解办法,先生说,要想解决必须用神力压制那个“拳头”。
于是,东荆夼人就想到了西荆夼村西堪的金蟾庵。就地取材,把金蟾庵的主神搬到山上,这样就压制了“拳头”。
东荆夼人组织了一些胆量较大,力气十足的壮汉,半夜就到金蟾庵把佛身偷出来,搬到“拳头”上。第二天,道士们发现,佛身不在了,就四处打探,在山上找到了。道士们又搬回庙里。没过几天,佛身又被偷放在山上,道士们又将其搬回庙里。经过了几次折腾,道士们认为,这是老母奶奶看好了这个地方,要尊重神的意思,将金蟾庵整体搬到了这座山上从那以后,这座山就叫西庙山,西堪的那一片庙产土地,就叫金庙后。
经过了世代更替后,西荆夼确实再也没有出过武夫,东荆夼西荆夼的战争,也就越来越少了。可能与这个传说有关,也可能是由于人类社会的进步和教育的感化,这个不从得知。
14.柳惔
柳愤(462-507),字文通,南北朝梁河东解人,官居梁尚书仆射,拜相位,是南齐宰相柳世隆之子。爱好文学,尤其通晓音律,与其兄柳悦齐名,时人称为“柳氏二龙”,和倾待人宽宏大量,门人没见过他有愠怒的验色。17岁时,齐武帝为中军,命为参军,转主薄。齐初入为尚书三公郎,累迁太子中舍人。柳懊是巴东王子响之友,曾随职镇守荆州。后来感党子响过于亲近小人,认定迟早有祸,称病返回京城,子响果然遗难时,柳懊因及早离开荆州,而免于祸端。后历中书侍郎、中护军长史,出任新安太守,建武末年,为西戍校尉,梁州、南秦州刺史。及高祖起兵,柳恢在汉中举义响应。和帝即位,拜为侍中,领前军将军,迁太子詹事,加散骑常侍,论功封曲江县侯,邑千户。不久迁升尚书右仆射,拜相位,高祖常问策于柳,并设宴赋诗赞誉:“尔实冠群后,惟余实念功”。天监四年,大举出师北伐,命柳恢为副,与临川王宏都督众军。得胜还师,复为仆射。后因身体久疾,转金紫光禄大夫,加散骑常侍,给亲信二十人。未拜,出为使持节、安南将军、湘州刺史。天监六年(507)十十月,卒于湘州,时年四十六,谥号穆。高祖为其素服举哀,赠侍中、抚军将军,给鼓吹一部。柳恢著有《仁政传》及许多诗赋,粗有辞义。
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